ka V1.63 (U
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T02n0125_p0549a01║   　　No. 125
T02n0125_p0549a02║   　　增壹阿含經序
T02n0125_p0549a03║   
T02n0125_p0549a04║   　　　　晉沙門釋道安撰
T02n0125_p0549a05║   四阿含義同，中阿含首以 明其旨，不復重序
T02n0125_p0549a06║   也。增壹阿含者，比法條貫以 數相次也。數終
T02n0125_p0549a07║   十，令加 其一 ，故曰增一 也；且數數皆增，以 增
T02n0125_p0549a08║   為義也。其為法也，多錄禁律，繩墨切厲，乃度
T02n0125_p0549a09║   世 檢括也。外國巖岫之 士、江海之 人，於四阿
T02n0125_p0549a10║   含多詠味茲焉。　有外國沙門曇摩難提者，兜
T02n0125_p0549a11║   佉勒 國人也，齠齓出家，孰與廣聞，誦二 阿含，
T02n0125_p0549a12║   溫故日新，周行諸國，無土不涉。以 秦建元 二
T02n0125_p0549a13║   十年來詣長安，外國鄉人咸皆善之 ，武威太
T02n0125_p0549a14║   守趙文業求令出焉。佛念譯傳，曇嵩筆受，歲
T02n0125_p0549a15║   在甲申夏出，至來年春乃訖，為四十一 卷，
T02n0125_p0549a16║   分為上下部。上部二 十六 卷全 無遺忘，下部
T02n0125_p0549a17║   十五 卷失其錄偈也。余 與法和共考正之 ，僧
T02n0125_p0549a18║   [(丰*力 )/石]、僧 茂助 校漏失，四十日乃了 。此年有阿城
T02n0125_p0549a19║   之 役，伐 鼓近郊，而正專在斯業之 中。全 具 二
T02n0125_p0549a20║   阿含一 百卷，鞞婆沙、婆和須蜜、僧 伽 羅剎，傳
T02n0125_p0549a21║   此五 大經。自法東流，出經之 優 者也。四阿含
T02n0125_p0549a22║   四十應真之 所集也，十人撰一 部，題其起盡，
T02n0125_p0549a23║   為錄偈焉，懼法留世 久 ，遺逸散落也。　斯土前
T02n0125_p0549a24║   出諸經班班，有其中者，今為二 阿含，各為新
T02n0125_p0549a25║   錄一 卷，全 其故目，注其得失，使見經尋之 差
T02n0125_p0549a26║   易也。合上下部，四百七十二 經。凡諸學士撰
T02n0125_p0549a27║   此二 阿含，其中往往有律語，外國不通與沙
T02n0125_p0549a28║   彌、白衣共視也。而今已後，幸共護之 ，使與律
T02n0125_p0549a29║   同，此乃茲邦之 急者也。斯諄諄之 誨，幸勿 藐
T02n0125_p0549b01║   藐聽也。廣見而不知護禁，乃是學士通中創
T02n0125_p0549b02║   也。中本起康孟祥出，出大愛道品，乃不知是
T02n0125_p0549b03║   禁經，比丘尼法甚慊切真，割 而去之 ，此乃
T02n0125_p0549b04║   是大鄙可痛恨者也。此二 經有力 道士乃能
T02n0125_p0549b05║   見，當以 著心焉，如其輕忽不以 為意者，幸我
T02n0125_p0549b06║   同志鳴鼓攻之 可也。
T02n0125_p0549b07║   
T02n0125_p0549b08║   
T02n0125_p0549b09║   增壹阿含經卷第一
T02n0125_p0549b10║   
T02n0125_p0549b11║   　　　　東晉罽賓三藏瞿曇僧 伽 提婆譯
T02n0125_p0549b12║   　　序品第一
T02n0125_p0549b13║   　自歸能仁第七仙 ，　　演說賢聖無上軌；
T02n0125_p0549b14║   　永在生死長流河，　　世 尊今為度黎庶。
T02n0125_p0549b15║   　尊長迦葉及眾僧 ，　　賢哲阿難無量聞；
T02n0125_p0549b16║   　善逝泥曰供 舍利 ，　　從拘夷國至摩竭。
T02n0125_p0549b17║   　迦葉端思行四等，　　此眾生類墜五 道；
T02n0125_p0549b18║   　正覺演道今去世 ，　　憶尊巧訓懷悲泣。
T02n0125_p0549b19║   　迦葉思惟正法本，　　云 何 流布久 在世 ？
T02n0125_p0549b20║   　最尊種種吐言教，　　總持懷抱不漏失。
T02n0125_p0549b21║   　誰有此力 集眾法，　　在在處處因緣本？
T02n0125_p0549b22║   　今此眾中智慧士，　　阿難賢善無量聞。
T02n0125_p0549b23║   　即擊揵椎集四部，　　比丘八 萬四千眾，
T02n0125_p0549b24║   　盡得羅漢心解脫，　　以 脫縛著處福田。
T02n0125_p0549b25║   　迦葉哀愍於世 故，　　加 憶尊恩過去報；
T02n0125_p0549b26║   　世 尊授法付阿難，　　願布演法長存世 。
T02n0125_p0549b27║   　云 何 次第不失緒？　　三阿僧 祇集法寶，
T02n0125_p0549b28║   　使後四部得聞法，　　已聞便 得離眾苦。
T02n0125_p0549b29║   　阿難便 辭吾不堪，　　諸法甚深若干種，
T02n0125_p0549c01║   　豈敢分別 如來教，　　佛法功 德無量智！
T02n0125_p0549c02║   　今尊迦葉能堪任，　　世 雄以 法付耆舊；
T02n0125_p0549c03║   　大迦葉今為眾人，　　如來在世 請半坐。
T02n0125_p0549c04║   　迦葉報言雖有是，　　年衰朽老多忘失，
T02n0125_p0549c05║   　汝今總持智慧業，　　能使法本恒在世 。
T02n0125_p0549c06║   　我今有三清淨眼，　　亦復能知他心智，
T02n0125_p0549c07║   　一 切眾生種種類，　　無有能勝尊阿難。
T02n0125_p0549c08║   　梵天下降及帝釋，　　護世 四王及諸天，
T02n0125_p0549c09║   　彌勒 兜 術尋來集，　　菩薩數億 不可計。
T02n0125_p0549c10║   　彌勒 梵釋及四王，　　皆悉叉手而啟白：
T02n0125_p0549c11║   　一 切諸法佛所印，　　阿難是我法之 器。
T02n0125_p0549c12║   　若使不欲法存者，　　便 為壞敗如來教；
T02n0125_p0549c13║   　願存本要為眾生，　　得濟危厄度眾難！
T02n0125_p0549c14║   　釋師出世 壽極短，　　肉體雖逝法身在；
T02n0125_p0549c15║   　當令法本不斷絕，　　阿難勿 辭時說法！
T02n0125_p0549c16║   　迦葉最尊及聖眾，　　彌勒 梵釋及四王，
T02n0125_p0549c17║   　哀請阿難時發言，　　使如來教不滅盡。
T02n0125_p0549c18║   　阿難仁和四等具 ，　　意轉入 微師子吼，
T02n0125_p0549c19║   　顧眄四部瞻虛空，　　悲泣揮淚不自勝。
T02n0125_p0549c20║   　便 奮光 明和顏色，　　普照眾生如日初 ；
T02n0125_p0549c21║   　彌勒 覩光 及釋梵，　　收捨遲聞無上法。
T02n0125_p0549c22║   　四部寂靜專一 心，　　欲得聞法意不亂 ；
T02n0125_p0549c23║   　尊長迦葉及聖眾，　　直視覩顏目不眴。
T02n0125_p0549c24║   　時阿難說經無量，　　誰能備 具 為一 聚？
T02n0125_p0549c25║   　我今當為作三分，　　造立十經為一 偈。
T02n0125_p0549c26║   　契經一 分律二 分，　　阿毘曇經復三分；
T02n0125_p0549c27║   　過去三佛皆三分：　　契經、律、法為三藏。
T02n0125_p0549c28║   　契經今當分四段，　　次名增一 、二 名中，
T02n0125_p0549c29║   　三名曰長多瓔珞，　　雜經在後為四分。
T02n0125_p0550a01║   　尊者阿難作是念：　　如來法身不敗壞，
T02n0125_p0550a02║   　永存於世 不斷絕，　　天人得聞成道果。
T02n0125_p0550a03║   　或有一 法義亦深，　　難持難誦不可憶；
T02n0125_p0550a04║   　我今當集一 法義，　　一 一 相從不失緒。
T02n0125_p0550a05║   　亦有二 法還就二 ，　　三法就三如連珠，
T02n0125_p0550a06║   　四法就四五 亦然，　　五 法次六 六 次七，
T02n0125_p0550a07║   　八 法義廣九次第，　　十法從十至十一 ；
T02n0125_p0550a08║   　如是法寶終不忘，　　亦恒處世 久 存在，
T02n0125_p0550a09║   　於大眾中集此法，　　即時阿難昇乎座；
T02n0125_p0550a10║   　彌勒 稱善快哉說，　　諸法義合宜配之 。
T02n0125_p0550a11║   　更有諸法宜分部，　　世 尊所說各各異；
T02n0125_p0550a12║   　菩薩發意趣大乘，　　如來說此種種別 。
T02n0125_p0550a13║   　人尊說六 度無極：　　布施、持戒、忍、精進、
T02n0125_p0550a14║   　禪、智慧力 如月初 ，　　逮度無極覩諸法。
T02n0125_p0550a15║   　諸有勇 猛施頭目，　　身體血肉無所惜，
T02n0125_p0550a16║   　妻妾國財及男女，　　此名檀度不應棄。
T02n0125_p0550a17║   　戒度無極如金剛 ，　　不毀不犯無漏失，
T02n0125_p0550a18║   　持心護戒如坏瓶，　　此名戒度不應棄。
T02n0125_p0550a19║   　或有人來截手足，　　不起瞋恚忍力 強，
T02n0125_p0550a20║   　如海含容無增減，　　此名忍度不應棄。
T02n0125_p0550a21║   　諸有造作善惡行，　　身口意三無厭足，
T02n0125_p0550a22║   　妨人諸行不至道，　　此名進度不應棄。
T02n0125_p0550a23║   　諸有坐禪出入 息，　　心意堅固無亂 念，
T02n0125_p0550a24║   　正使地動 身不傾 ，　　此名禪度不應棄。
T02n0125_p0550a25║   　以 智慧力 知塵數，　　劫 數兆 載不可稱，
T02n0125_p0550a26║   　書疏業聚意不亂 ，　　此名智度不應棄。
T02n0125_p0550a27║   　諸法甚深論空理，　　難明難了 不可觀，
T02n0125_p0550a28║   　將來後進懷狐疑，　　此菩薩德不應棄。
T02n0125_p0550a29║   　阿難自陳有是念：　　菩薩之 行愚不信 ，
T02n0125_p0550b01║   　除諸羅漢信 解脫，　　爾乃有信 無猶豫。
T02n0125_p0550b02║   　四部之 眾發道意，　　及諸一 切眾生類；
T02n0125_p0550b03║   　彼有牢信 不狐疑，　　集此諸法為一 分。
T02n0125_p0550b04║   　彌勒 稱善快哉說，　　發趣大乘意甚廣；
T02n0125_p0550b05║   　或有諸法斷結使，　　或有諸法成道果。
T02n0125_p0550b06║   　阿難說曰此云 何 ？　　我見如來演此法，
T02n0125_p0550b07║   　亦有不從如來聞，　　此法豈非當有疑？
T02n0125_p0550b08║   　設我言見此義非，　　於將來眾便 有虛；
T02n0125_p0550b09║   　今稱諸經聞如是，　　佛處所在城國土，
T02n0125_p0550b10║   　波羅捺國初 說法，　　摩竭國降三迦葉；
T02n0125_p0550b11║   　釋翅、拘薩、迦尸國，　　瞻波、句留、毘舍離。
T02n0125_p0550b12║   　天宮、龍宮、阿須倫，　　乾沓和等拘尸城；
T02n0125_p0550b13║   　正使不得說經處，　　當稱原本在舍衛。
T02n0125_p0550b14║   　吾所從聞一 時事 ，　　佛在舍衛及弟子，
T02n0125_p0550b15║   　祇桓精舍修 善業，　　孤獨長者所施園。
T02n0125_p0550b16║   　時佛在中告比丘：　　當修 一 法專一 心，
T02n0125_p0550b17║   　思惟一 法無放逸。　　云 何 一 法？謂念佛，
T02n0125_p0550b18║   　法念、僧 念及戒念，　　施念去相次天念，
T02n0125_p0550b19║   　息念、安般及身念，　　死念除亂 謂十念。
T02n0125_p0550b20║   　此名十念更有十，　　次後當稱尊弟子；
T02n0125_p0550b21║   　初 化拘隣真佛子，　　最後小者名須拔。
T02n0125_p0550b22║   　以 此方便 了 一 法，　　二 從二 法三從三，
T02n0125_p0550b23║   　四五 六 七八 九十，　　十一 之 法無不了 。
T02n0125_p0550b24║   　從一 增一 至諸法，　　義豐慧廣不可盡；
T02n0125_p0550b25║   　一 一 契經義亦深，　　是故名曰增壹含。
T02n0125_p0550b26║   　今尋一 法難明了 ，　　難持難曉不可明；
T02n0125_p0550b27║   　比丘自稱功 德業，　　今當稱之 尊第一 。
T02n0125_p0550b28║   　猶如陶家所造器，　　隨意所作無狐疑；
T02n0125_p0550b29║   　如是阿含增一 法，　　三乘教化無差別 。
T02n0125_p0550c01║   　佛經微妙極甚深，　　能除結使如流河；
T02n0125_p0550c02║   　然此增一 最在上，　　能淨三眼除三垢。
T02n0125_p0550c03║   　其有專心持增一 ，　　便 為總持如來藏；
T02n0125_p0550c04║   　正使今身不盡結，　　後生便 得高才智。
T02n0125_p0550c05║   　若有書寫經卷者，　　繒綵花蓋持供 養，
T02n0125_p0550c06║   　此福無量不可計，　　以 此法寶難遇故。
T02n0125_p0550c07║   　說此語時地大動 ，　　雨天華香至于膝，
T02n0125_p0550c08║   　諸天在空歎善哉！　　上尊所說盡順宜。
T02n0125_p0550c09║   　契經一 藏律二 藏，　　阿毘曇經為三藏；
T02n0125_p0550c10║   　方等大乘義玄邃，　　及諸契經為雜藏。
T02n0125_p0550c11║   　安處佛語終不異，　　因緣本末皆隨順；
T02n0125_p0550c12║   　彌勒 諸天皆稱善，　　釋迦文經得久 存。
T02n0125_p0550c13║   　彌勒 尋起手執華，　　歡喜持用散阿難；
T02n0125_p0550c14║   　此經真實如來說，　　使阿難尋道果成。
T02n0125_p0550c15║   是時，尊者阿難及梵天將諸梵迦夷天，皆來
T02n0125_p0550c16║   會集；化自在天將諸營從，皆來會聚；他化自
T02n0125_p0550c17║   在天將諸營從，皆悉來會；兜 術天王將諸
T02n0125_p0550c18║   天之 眾，皆來會聚；豔天將諸營從，悉來會
T02n0125_p0550c19║   聚；釋提桓因將諸三十三天眾，悉來集會；
T02n0125_p0550c20║   提頭賴吒天王將乾沓和等，悉來會聚；毘
T02n0125_p0550c21║   留勒 叉天王將諸厭鬼，悉來會聚；毘留
T02n0125_p0550c22║   跛叉天王將諸龍眾，悉來會聚；毘沙門天
T02n0125_p0550c23║   王將閱叉、羅剎眾，悉來會聚。　是時，彌勒 大士
T02n0125_p0550c24║   告賢劫 中諸菩薩等：「卿等勸 勵 諸族姓子、
T02n0125_p0550c25║   族姓女，諷誦受持增一 尊法，廣演流布，使
T02n0125_p0550c26║   天、人奉行。」　說是語時，諸天、世 人、乾沓和、阿須
T02n0125_p0550c27║   倫、伽 留羅、摩睺勒 、甄陀羅等，各各白言：
T02n0125_p0550c28║   「我等盡共擁護是善男子、善女人，諷誦受持
T02n0125_p0550c29║   增一 尊法，廣演流布，終不中絕。」　時，尊者阿難
T02n0125_p0551a01║   告優 多羅曰：「我今以 此增一 阿含囑累
T02n0125_p0551a02║   於汝，善諷誦讀，莫令漏減，所以 者何 ？其
T02n0125_p0551a03║   有輕慢此尊經者，便 為墮落為凡夫行。何
T02n0125_p0551a04║   以 故？此，優 多羅，增一 阿含，出三十七道品
T02n0125_p0551a05║   之 教，及諸法皆由此生。」　時，大迦葉問阿難
T02n0125_p0551a06║   曰：「云 何 ，阿難！增一 阿含乃能出生三十七
T02n0125_p0551a07║   道品之 教，及諸法皆由此生？」　阿難報言：「如
T02n0125_p0551a08║   是，如是，尊者迦葉！增一 阿含出生三十七
T02n0125_p0551a09║   品，及諸法皆由此生；且置增一 阿含，一 偈
T02n0125_p0551a10║   之 中，便 出生三十七品及諸法。」　迦葉問言：「何
T02n0125_p0551a11║   等偈中出生三十七品及諸法？」　時，尊者阿難
T02n0125_p0551a12║   便 說此偈：
T02n0125_p0551a13║   「諸惡莫作，　　諸善奉行，　　自淨其意，
T02n0125_p0551a14║   　是諸佛教。
T02n0125_p0551a15║   「所以 然者，諸惡莫作，是諸法本，便 出生一
T02n0125_p0551a16║   切善法；以 生善法，心意清淨。是故，迦葉！諸
T02n0125_p0551a17║   佛世 尊身、口、意行，常修 清淨。」　迦葉問曰：「云 何 ，
T02n0125_p0551a18║   阿難！增壹阿含獨出生三十七品及諸法，
T02n0125_p0551a19║   餘四阿含亦復出生乎」？　阿難報言：「且置。迦
T02n0125_p0551a20║   葉！四阿含義，一 偈之 中，盡具 足諸佛之 教，
T02n0125_p0551a21║   及辟支佛、聲聞之 教。所以 然者，諸惡莫作，
T02n0125_p0551a22║   戒具 之 禁；清白之 行，諸善奉行；心意清淨，
T02n0125_p0551a23║   自淨其意；除邪顛倒，是諸佛教，去愚惑
T02n0125_p0551a24║   想。云 何 ，迦葉！戒清淨者，意豈不淨乎？意清
T02n0125_p0551a25║   淨者，則 不顛倒；以 無顛倒，愚惑想滅，諸
T02n0125_p0551a26║   三十七道品果便 得成就。以 成道果，豈
T02n0125_p0551a27║   非諸法乎？」　迦葉問曰：「云 何 ，阿難！以 此增一
T02n0125_p0551a28║   付授優 多羅，不囑累餘比丘一 切諸法乎？」
T02n0125_p0551a29║   阿難報言：「增一 阿含則 是諸法，諸法則 是
T02n0125_p0551b01║   增一 阿含，一 無有二 。」　迦葉問曰：「以 何 等
T02n0125_p0551b02║   故，以 此增一 阿含囑累優 多羅，不囑累
T02n0125_p0551b03║   餘比丘乎？」　阿難報曰：「迦葉當知，昔者九十
T02n0125_p0551b04║   一 劫 ，毘婆尸如來．至真．等正覺出現於世 。爾
T02n0125_p0551b05║   時，此優 多羅比丘名曰伊 俱 優 多羅，爾時
T02n0125_p0551b06║   彼佛以 增一 之 法囑累此人，使諷誦讀。自
T02n0125_p0551b07║   此以 後三十一 劫 ，次復有佛名式詰如來．
T02n0125_p0551b08║   至真．等正覺。爾時，此優 多羅比丘名目伽 優
T02n0125_p0551b09║   多羅。式詰如來復以 此法囑累其人，使諷
T02n0125_p0551b10║   誦讀。即彼三十一 劫 中，毘舍婆如來．至真．等
T02n0125_p0551b11║   正覺，復出於世 。爾時，此優 多羅比丘名龍
T02n0125_p0551b12║   優 多羅，復以 此法囑累其人，使諷誦讀。　「迦
T02n0125_p0551b13║   葉當知，此賢劫 中有拘留孫如來．至真．等正
T02n0125_p0551b14║   覺，出現於世 。爾時，優 多羅比丘名雷電優
T02n0125_p0551b15║   多羅，復以 此法囑累其人，使諷誦讀。此賢
T02n0125_p0551b16║   劫 中次復有佛，名拘那含如來．至真．等正
T02n0125_p0551b17║   覺，出現於世 。爾時，優 多羅比丘名天優 多
T02n0125_p0551b18║   羅，復以 此法囑累其人，使諷誦讀。此賢
T02n0125_p0551b19║   劫 中次復有佛，名迦葉如來．至真．等正覺，
T02n0125_p0551b20║   出現於世 。爾時，優 多羅比丘名梵優 多羅，
T02n0125_p0551b21║   復以 此法囑累其人，使諷誦讀。　「迦葉當知，
T02n0125_p0551b22║   今釋迦文如來．至真．等正覺，出現於世 。今此
T02n0125_p0551b23║   比丘名優 多羅，釋迦文佛雖般涅槃，比丘
T02n0125_p0551b24║   阿難猶存於世 。世 尊以 法盡以 囑累我，我
T02n0125_p0551b25║   今復以 此法授與優 多羅。所以 者何 ？當觀
T02n0125_p0551b26║   其器，察知原本，然後授法。何 以 故？過去
T02n0125_p0551b27║   時於此賢劫 中，拘留孫如來．至真．等正覺．明
T02n0125_p0551b28║   行成為．善逝．世 間解．無上士．道法御．天人師，號
T02n0125_p0551b29║   佛．眾祐，出現於世 。爾時，有王名摩訶提婆，
T02n0125_p0551c01║   以 法治化，未曾阿曲，壽命極長，端正無雙，
T02n0125_p0551c02║   世 之 希有，八 萬四千歲中於童子身而自遊
T02n0125_p0551c03║   戲，八 萬四千歲中以 太子身以 法治化，八
T02n0125_p0551c04║   萬四千歲中復以 王法治化天下。　「迦葉當
T02n0125_p0551c05║   知，爾時世 尊遊甘梨園中，食後如昔常法
T02n0125_p0551c06║   中庭經行，我及侍 者，爾時世 尊便 笑，口出五
T02n0125_p0551c07║   色光 。我見已，前 長跪白世 尊曰：『佛不妄笑，
T02n0125_p0551c08║   願聞本末。如來．至真．等正覺，終不妄笑。』爾時，
T02n0125_p0551c09║   迦葉！佛告我言：『過去世 時於此賢劫 中，有
T02n0125_p0551c10║   如來名拘留孫至真．等正覺，出現於世 ，
T02n0125_p0551c11║   復於此處為諸弟子而廣說法。復次，於
T02n0125_p0551c12║   此賢劫 中，復有拘那含如來．至真．等正覺，
T02n0125_p0551c13║   出現於世 ，爾時彼佛亦於此處而廣說法。
T02n0125_p0551c14║   次復，此賢劫 中迦葉如來．至真．等正覺，出現
T02n0125_p0551c15║   於世 ，迦葉如來亦於此處而廣說法。』　「爾時，
T02n0125_p0551c16║   迦葉！我於佛前 長跪白佛言：『願令後釋迦
T02n0125_p0551c17║   文佛亦於此處，與諸弟子具 足說法，此處
T02n0125_p0551c18║   便 為四如來金剛 之 座，恒不斷絕。』　「爾時，迦葉！
T02n0125_p0551c19║   釋迦文佛於彼坐，便 告我言：『阿難！昔者此
T02n0125_p0551c20║   坐，賢劫 之 中有王出世 ，名摩訶提婆。乃至八
T02n0125_p0551c21║   萬四千歲以 王法教化，訓之 以 德，經歷年
T02n0125_p0551c22║   歲，便 告劫 比言：「若見我首有白髮者，便
T02n0125_p0551c23║   時告吾。」爾時，彼人聞王教令，復經數年，見
T02n0125_p0551c24║   王首上有白髮生，便 前 長跪白大王曰：「大
T02n0125_p0551c25║   王當知，首上已生白髮。」時王告彼人言：
T02n0125_p0551c26║   「捉取金鑷，拔吾白髮，著吾手中。」爾時，彼人
T02n0125_p0551c27║   受王教令，便 執金鑷，前 拔白髮。　「『爾時，大王
T02n0125_p0551c28║   見白髮已，便 說此偈：
T02n0125_p0551c29║   「『「於今我首上，　　已生衰耗毛；
T02n0125_p0552a01║   　　　天使已來至，　　宜當時出家。
T02n0125_p0552a02║   「『「我今已食人中之 福，宜當自勉 昇天之 德，
T02n0125_p0552a03║   剃 除鬚髮，著三法衣，以 信 堅固，出家學道，
T02n0125_p0552a04║   離於眾苦。」　「『爾時，王摩訶提婆便 告第一 太子，
T02n0125_p0552a05║   名曰長壽：「卿今知不？吾首已生白髮，意欲
T02n0125_p0552a06║   剃 除鬚髮，著三法衣，以 信 堅固，出家學道，
T02n0125_p0552a07║   離於眾苦。汝紹吾位 ，以 法治化，勿 令有失，
T02n0125_p0552a08║   違吾言教，造凡夫行。所以 然者，若有斯
T02n0125_p0552a09║   人，違吾言者，便 為凡夫之 行。凡夫者，長
T02n0125_p0552a10║   處三塗、八 難之 中。」爾時，王摩訶提婆以 王之
T02n0125_p0552a11║   位 授太子已，復以 財寶賜與劫 比，便 於
T02n0125_p0552a12║   彼處剃 除鬚髮，著三法衣，以 信 堅固，出家
T02n0125_p0552a13║   學道，離於眾苦。於八 萬四千歲善修 梵行，
T02n0125_p0552a14║   行四等心，慈、悲、喜、護，身逝命終，生梵天上。　「『時，
T02n0125_p0552a15║   長壽王憶父王教，未曾暫捨。以 法治化，無
T02n0125_p0552a16║   有阿曲，未經旬日，便 復得作轉輪聖王，七
T02n0125_p0552a17║   寶具 足。所謂七寶者，輪寶、象寶、馬寶、珠寶、玉
T02n0125_p0552a18║   女寶、典 藏寶、典 兵 寶，是謂七寶。復有千子，
T02n0125_p0552a19║   勇 猛智慧，能除眾苦，統領四方。　「『時，長壽王
T02n0125_p0552a20║   以 前 王法，如上作偈：
T02n0125_p0552a21║   「『「敬法奉所尊，　　不忘本恩報；
T02n0125_p0552a22║   　　　復能崇三業，　　智者之 所貴！」』
T02n0125_p0552a23║   「我觀此義已，以 此增一 阿含授與優 多羅
T02n0125_p0552a24║   比丘。何 以 故？一 切諸法皆有所由。」　時，尊者
T02n0125_p0552a25║   阿難告優 多羅曰：「汝前 作轉輪聖王時，不
T02n0125_p0552a26║   失王教，今復以 此法而相囑累，不失正教，
T02n0125_p0552a27║   莫作凡夫之 行。汝今當知，若有違失如來
T02n0125_p0552a28║   善教者，便 墮凡夫地中。何 以 故？時，王摩訶
T02n0125_p0552a29║   提婆不得至竟解脫之 地，未得解脫至安
T02n0125_p0552b01║   隱處；雖受梵天福報，猶不至究竟；如來善
T02n0125_p0552b02║   業，乃名究竟安隱之 處，快樂無極，天、人所
T02n0125_p0552b03║   敬，必得涅槃。以 是之 故，優 多羅！當奉持
T02n0125_p0552b04║   此法，諷誦讀念：莫令缺漏。」　爾時，阿難便 說
T02n0125_p0552b05║   偈曰：
T02n0125_p0552b06║   「於法當念故，　　如來由是生；
T02n0125_p0552b07║   　法興成正覺，　　辟支羅漢道。
T02n0125_p0552b08║   　法能除眾苦，　　亦能成果實；
T02n0125_p0552b09║   　念法不離心，　　今報後亦受。
T02n0125_p0552b10║   　若欲成佛者，　　猶如釋迦文；
T02n0125_p0552b11║   　受持三藏法，　　句逗不錯亂 。
T02n0125_p0552b12║   　三藏雖難持，　　義理不可窮；
T02n0125_p0552b13║   　當誦四阿含，　　便 斷天人徑。
T02n0125_p0552b14║   　阿含雖難誦，　　經義不可盡；
T02n0125_p0552b15║   　戒律勿 令失，　　此是如來寶。
T02n0125_p0552b16║   　禁律亦難持，　　阿含亦復然；
T02n0125_p0552b17║   　牢持阿毘曇，　　便 降外道術。
T02n0125_p0552b18║   　宣暢阿毘曇，　　其義亦難持；
T02n0125_p0552b19║   　當誦三阿含，　　不失經句逗。
T02n0125_p0552b20║   　契經阿毘曇，　　戒律流布世 ；
T02n0125_p0552b21║   　天人得奉行，　　便 生安隱處。
T02n0125_p0552b22║   　設無契經法，　　亦復無戒律；
T02n0125_p0552b23║   　如盲投於冥 ，　　何 時當見明？
T02n0125_p0552b24║   　以 是囑累汝，　　并及四部眾，
T02n0125_p0552b25║   　當持勿 輕慢，　　於釋迦文尼！」
T02n0125_p0552b26║   尊者阿難說是語時，天地六 反震動 ，諸尊神
T02n0125_p0552b27║   天在虛空中，手執天華而散尊者阿難上，
T02n0125_p0552b28║   及散四部之 眾。一 切天、龍、鬼神、乾沓和、阿須
T02n0125_p0552b29║   倫、加 留羅、甄陀羅、摩休勒 等，皆懷歡喜而
T02n0125_p0552c01║   悉歎曰：「善哉！善哉！尊者阿難！上中下言，悉無
T02n0125_p0552c02║   不善，於法當恭敬。誠如所說，諸天、世 人無
T02n0125_p0552c03║   不從法而得成就。若有行惡，便 墮地獄、餓
T02n0125_p0552c04║   鬼、畜生。」　爾時，尊者阿難於四部眾中而師子
T02n0125_p0552c05║   吼，勸 一 切人，奉行此法。爾時，座上三萬天、
T02n0125_p0552c06║   人得法眼淨。爾時，四部之 眾、諸天、世 人，聞尊
T02n0125_p0552c07║   者所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0552c08║   　　增壹阿含經十念品第二
T02n0125_p0552c09║   　　　（一 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0552c10║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「當修 行一 法，當
T02n0125_p0552c11║   廣布一 法；便 成神通，去眾亂 想，逮沙門果，
T02n0125_p0552c12║   自致涅槃。云 何 為一 法？所謂念佛，當善
T02n0125_p0552c13║   修 行，當廣演布，便 成神通，去眾亂 想，逮
T02n0125_p0552c14║   沙門果，自致涅槃。是故，諸比丘！當修 行一
T02n0125_p0552c15║   法，當廣布一 法。如是，諸比丘！當作是學。」
T02n0125_p0552c16║   爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0552c17║   　　　（二 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0552c18║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「當修 行一 法，當廣
T02n0125_p0552c19║   布一 法；便 成神通，去眾亂 想，逮沙門果，
T02n0125_p0552c20║   自致涅槃。云 何 為一 法？所謂念法，當善修
T02n0125_p0552c21║   行，當廣演布，便 成神通，去眾亂 想，逮沙
T02n0125_p0552c22║   門果，自致涅槃。是故，諸比丘！當修 行一 法，
T02n0125_p0552c23║   當廣布一 法。如是，諸比丘！當作是學。」　爾時，
T02n0125_p0552c24║   諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0552c25║   　　　（三）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0552c26║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「當修 行一 法，當廣
T02n0125_p0552c27║   布一 法；便 成神通，去眾亂 想，獲沙門果，
T02n0125_p0552c28║   自致涅槃。云 何 為一 法？所謂念眾。當善修
T02n0125_p0552c29║   行，當廣演布，便 成神通，除眾亂 想，逮沙門
T02n0125_p0553a01║   果，自致涅槃。是故，諸比丘！當修 行一 法，當
T02n0125_p0553a02║   廣演布一 法。如是，諸比丘！當作是學。」　爾
T02n0125_p0553a03║   時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0553a04║   　　　（四）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0553a05║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「當修 行一 法，當廣
T02n0125_p0553a06║   布一 法；便 成神通，除眾亂 想，逮沙門果，
T02n0125_p0553a07║   自致涅槃。云 何 為一 法？所謂念戒。當善修
T02n0125_p0553a08║   行，當廣演布，便 成神通，除去眾想，逮沙
T02n0125_p0553a09║   門果，自致涅槃。是故，諸比丘！當修 行一 法，
T02n0125_p0553a10║   當廣布一 法。如是，諸比丘！當作是學。」　是
T02n0125_p0553a11║   時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0553a12║   　　　（五 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0553a13║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「當修 行一 法，當廣
T02n0125_p0553a14║   布一 法；便 成神通，去眾亂 想，逮沙門果，
T02n0125_p0553a15║   自致涅槃。云 何 為一 法？所謂念施。當善修
T02n0125_p0553a16║   行，當廣演布，便 成神通，除眾亂 想，逮沙門
T02n0125_p0553a17║   果，自致涅槃。如是，諸比丘！當修 行一 法，
T02n0125_p0553a18║   當廣布一 法。如是。諸比丘！當作是學。」　爾時，
T02n0125_p0553a19║   諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0553a20║   　　　（六 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0553a21║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「當修 行一 法，當廣
T02n0125_p0553a22║   布一 法；便 成神通，除諸亂 想，獲沙門果，自
T02n0125_p0553a23║   致涅槃。云 何 為一 法？所謂念天。當善修
T02n0125_p0553a24║   行，當廣演布，便 成神通，除去諸想，獲沙
T02n0125_p0553a25║   門果，自致涅槃。是故，諸比丘！當修 行一 法，
T02n0125_p0553a26║   當廣布一 法。如是，諸比丘！當作是學。」　爾
T02n0125_p0553a27║   時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0553a28║   　　　（七）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0553a29║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「當修 行一 法，當廣
T02n0125_p0553b01║   布一 法；便 成神通，除諸亂 想，獲沙門果，自
T02n0125_p0553b02║   致涅槃。云 何 為一 法？所謂念休息。當善修
T02n0125_p0553b03║   行，當廣演布，便 成神通，去諸亂 想，獲沙
T02n0125_p0553b04║   門果，自致涅槃。是故，諸比丘！當修 行一 法，
T02n0125_p0553b05║   當廣布一 法。如是，諸比丘！當作是學。」　爾時，
T02n0125_p0553b06║   諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0553b07║   　　　（八 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0553b08║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「當修 行一 法，當廣
T02n0125_p0553b09║   布一 法；便 成神通，除諸亂 想，獲沙門果，自
T02n0125_p0553b10║   致涅槃。云 何 為一 法？所謂念安般。當善修
T02n0125_p0553b11║   行，當廣演布，便 成神通，去諸亂 想，獲沙
T02n0125_p0553b12║   門果，自致涅槃。是故，諸比丘！當修 行一 法，
T02n0125_p0553b13║   當廣布一 法。如是，諸比丘！當作是學。」　爾時，
T02n0125_p0553b14║   諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0553b15║   　　　（九）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0553b16║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「當修 行一 法，當廣
T02n0125_p0553b17║   布一 法；便 成神通，除諸亂 想，逮沙門果，自
T02n0125_p0553b18║   致涅槃。云 何 為一 法？所謂念身非常。當善
T02n0125_p0553b19║   修 行，當廣演布，便 成神通，去眾亂 想，得沙
T02n0125_p0553b20║   門果，自致涅槃。是故，諸比丘！當修 行一 法，
T02n0125_p0553b21║   當廣布一 法。如是，諸比丘！當作是學。」　爾時，
T02n0125_p0553b22║   諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0553b23║   　　　（一 ○）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0553b24║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「當修 行一 法，當廣
T02n0125_p0553b25║   布一 法；便 成神通，除諸亂 想，獲沙門果，自
T02n0125_p0553b26║   致涅槃。云 何 為一 法？所謂念死。當善修 行，
T02n0125_p0553b27║   當廣演布，便 成神通，去眾亂 想，得沙門
T02n0125_p0553b28║   果，自致涅槃。是故，諸比丘！當修 行一 法，
T02n0125_p0553b29║   當廣布一 法。如是，諸比丘！當作是學。」　爾
T02n0125_p0553c01║   時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0553c02║   　佛．法．聖眾念　　戒．施及天念
T02n0125_p0553c03║   　休息．安般念　　身．死念在後
T02n0125_p0553c04║   增壹阿含經卷第一
T02n0125_p0553c05║   　「『「於今我首上，　　已生衰耗毛；
T02n0125_p0553c06║   　　　　天使已來至，　　宜當時出家。
T02n0125_p0553c07║   　「『「我今已食人中之 福，宜當自勉 昇天之 德，
T02n0125_p0553c08║   　剃 除鬚髮，著三法衣，以 信 堅固，出家學道，
T02n0125_p0553c09║   　離於眾苦。」　「『時，長壽王告第一 太子善觀曰：
T02n0125_p0553c10║   　「卿今知不？吾已首上生白髮，意欲剃 除鬚
T02n0125_p0553c11║   　髮，著三法衣，以 信 堅固，出家學道，離於眾
T02n0125_p0553c12║   　苦。汝紹吾位 ，以 法治化，勿 令有失，違吾言
T02n0125_p0553c13║   　教，造凡夫行。所以 然者，若有斯人，違吾言
T02n0125_p0553c14║   　者，為凡夫之 行。夫凡夫者，長處三塗、八 難
T02n0125_p0553c15║   　之 中。」時，王長壽八 萬四千歲善修 梵行，行
T02n0125_p0553c16║   　四等心，慈、悲、喜、護，身逝命終，生梵天上。時，
T02n0125_p0553c17║   　王善觀憶父王教，未曾暫捨，以 法治化，無
T02n0125_p0553c18║   　有阿曲。』　「迦葉！知不？爾時摩訶提婆，豈異人
T02n0125_p0553c19║   　乎？莫作是觀，爾時王者，今釋迦文是；時長
T02n0125_p0553c20║   　壽王者，今阿難身是；爾時善觀者，今優 多
T02n0125_p0553c21║   　羅比丘是；恒受王法未曾捨忘，亦不斷絕。
T02n0125_p0553c22║   　時，善觀王復興父王勅 ，以 法治化，不斷王
T02n0125_p0553c23║   　教。所以 然者，以 父王教，難得違故。」　爾時，尊
T02n0125_p0553c24║   　者阿難便 說偈曰：